新疆：以其為新辟疆土而稱新疆。唐宋為西域;元明為察哈臺汗國和窩闊臺汗國地;清統(tǒng)一其地，其北部稱回部、南部稱準部，合稱回疆，設(shè)伊犁將軍，又以其為新辟疆土而稱新疆(其時貴州新辟疆土亦稱新疆);清末設(shè)新疆省，是為新疆得名的開始;民國仍之;建國后改新疆維吾兒自治區(qū)，區(qū)名至今未變。
　　　　
　　
新疆簡介
　　
    位于中國西北邊疆，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等8個國家接壤，又與甘肅、青海省及西藏自治區(qū)為鄰，面積166萬多平方公里，約占全國面積的1／6，人口1718萬，包括 47個民族，主要是維吾爾、哈薩克、漢、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等13個民族，其中維吾爾族人數(shù)最多，占全區(qū)人口的46.69％。
    自治區(qū)成立于1955年，轄5個自治州：伊犁哈薩克自治州、博爾塔拉蒙古自治州、昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州、克孜勒蘇柯爾克孜自治州;8個地區(qū)：吐魯番地區(qū)、哈密地區(qū)、伊犁地區(qū)、塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū);3個直轄市：烏魯木齊市、克拉瑪依市和石河子市。自治區(qū)首府為烏魯木齊。
    新疆四周高山環(huán)繞，北有阿爾泰山形成屏障，南有昆侖山和阿爾金山婉蜒不斷，西有古稱蔥嶺的帕米爾高原、中部則橫亙著天山，把新疆分為南北兩部分。（習(xí)慣上，人們將新疆分為南疆、北疆及吐魯番、哈密一帶的東疆3大部）北疆有準噶爾盆地和古爾班通古特沙漠，南疆有塔里木盆地和塔克拉瑪干沙漠。整個新疆的地形呈“三山夾兩盆”特征。
    新疆的河湖眾多，塔里木河、伊犁河、額爾齊斯河以及賽里木湖、布倫托海（福海）、博斯騰湖、喀納斯湖等，匯聚了豐富的山地降雨和冰川融水。這些河網(wǎng)及人工渠網(wǎng)（坎兒井）滋潤著一片片草原及綠洲;復(fù)雜的地形地貌形成了許多奇特的塞外風(fēng)光。
    新疆地處歐亞大陸中心，遠離海洋，四周高山環(huán)抱，形成了典型的大陸性氣候，干旱少雨，冬季長、寒冷，夏季短、炎熱，春季、秋季變化劇烈。有全國最為炎熱的吐魯番盆地，最高溫達49．6℃;最低溫的北部富蘊縣可可托海，極端低溫達一51.5℃，寒冷程度僅次于黑龍江漠河。新疆的光熱資源非常豐富，天上云層薄，日照足，全年日照時間居全國前列;輻射大，幅射強度僅次于青藏高原。新疆氣候受西伯利亞寒潮影響，冬春秋三季都有寒潮人侵;寒潮的人侵，加上氣溫變化急劇，新疆成為多風(fēng)的地區(qū)，“老風(fēng)口”、“三十里風(fēng)區(qū)”、“百里風(fēng)區(qū)”為數(shù)不少。
    新疆歷史悠久，古稱西域，在西域大大小小的綠洲上，自古以來就孕育了生命，發(fā)展了文化，形成若干個小國。漢朝以前，它們受匈奴統(tǒng)治和掠奪，西漢以后，新疆正式歸人漢朝版圖，統(tǒng)一于中央政權(quán)。之后各朝代，都對西域進行了管治。
    自2000多年前西漢的張騫通西域之后，絡(luò)繹不絕的商旅駱隊載著絲綢、陶瓷、茶葉、絲織品，由中原經(jīng)過黃沙漫漫的漠地，經(jīng)帕米爾高原到波斯、羅馬Z又從西方駝上棉花、糖、玻璃、香料，翻過蔥嶺，穿過荒漠，直到中原;形成一條繁忙的商路。后人將這條連接中西文化經(jīng)濟的商道稱為“絲綢之路”。絲綢之路促進了東西方文明的頻繁交流，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生過重大的影響。絲綢之路中國段主要都在新疆，絲路的許多中西文化沉積，都可以在新疆現(xiàn)存的文物遺跡中找到。
    新疆是個多民族的地區(qū)，有伊斯蘭教、喇嘛教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教、薩滿教等8種宗教并存，各種民族宗教節(jié)日，如維吾爾族的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié);蒙古族的麥德爾節(jié);錫伯族的西遷節(jié);塔吉克族的燈節(jié)、播種節(jié)，等等，為新疆的民族及民俗文化增添了艷麗的姿彩。
    新疆是個旅游資源非常豐富的省區(qū)，巍峨的高山，高聳人云的雪峰，蒼翠無邊的雪松云杉，晶瑩的冰川，碧澄的湖泊，浩翰的戈壁沙海，遼闊的草原及各種珍稀動植物的各種類型的自然保護區(qū);冰川與火洲為鄰、沙漠與綠州相映的奇特景觀;加上古絲路上的文化沉積，古城堡、古石窟、古寺廟、古驛站、古屯田遺址、古墓葬及千年干尸等各種文物留存;還有47個民族、8種宗教的民族及民俗風(fēng)情，各種民族風(fēng)格的建筑、服飾、歌舞、習(xí)俗、美食，組成了新疆旅游最迷人的風(fēng)景，吸引四方旅游者來此休閑度假，尋幽訪古，冒險探勝。
    新疆的交通經(jīng)過多年的建設(shè)，已初步形成了以公路為主體，鐵路為骨干，航空相配臺，覆蓋全疆，聯(lián)通國內(nèi)外的交通網(wǎng)絡(luò)。以烏魯木齊為中心，公路以7條國道為主骨架，東連甘肅、青海，西出中亞、西亞，南接西藏，并與境內(nèi)68條省道公路相結(jié)臺，連接區(qū)內(nèi)地、州、市、縣，溝通城鄉(xiāng)鐵路有蘭新線、北疆線、南疆線橫貫東西，連接南疆、銜接內(nèi)地、溝通亞歐;航空有50多條航線，包括直航北京、上海、廣州、哈爾濱、成都、鄭州、蘭州、天津、海日等國內(nèi)城市及阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡等國際城市，以及經(jīng)重慶到香港的定期航線和區(qū)內(nèi)航線，連接區(qū)內(nèi)外40個大中城市和區(qū)內(nèi)12個地州市。新疆立體交通網(wǎng)絡(luò)的不斷完整，為旅游者進出新疆及在區(qū)內(nèi)旅游提供了前所未有的方便。

　　
烏魯木齊地名由來 

    烏魯木齊，古準噶爾蒙古語，意為“優(yōu)美的牧場”。遠在新石器時代人類就在這里生息繁衍。戰(zhàn)國時，屬古車師人活動范圍，當時烏魯木齊南郊已居住著較多的人群。西漢時期，烏魯木齊及其周圍地區(qū)居住著較多的人群。西漢時期，烏魯木齊及其周圍地區(qū)居住著十幾個部落的游牧民，史稱“十三國之地”。到了東漢，烏魯木齊成為車師六國的一部分。貞觀22年(公元648年)，唐政府在距今烏魯木齊以南10公里處設(shè)置輪臺城，是當時絲綢之路新北道上的收稅城、管理城和供給城，也是烏魯木齊第一城。唐代邊塞詩人岑參曾在此留下“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的著名詩句。十八世紀中葉，城市雛形開始形成。清乾隆二十八年(1763年)，乾隆皇帝將擴展后的城池命名為“迪化”。光緒十年(1884年)，新疆設(shè)置行省，以迪化為省會，遂取代伊犁成為臂控天山南北的政治中心。新中國成立后，迪化成為自治區(qū)首府，并于1954年2月1日恢復(fù)烏魯木齊市名。

　　
塔城地名由來
　　
    元朝時候,成吉思汗的軍隊到達中亞,士兵缺水大量死亡,大將伯顏下令宰殺當?shù)厥a(chǎn)的旱獺,喝血解渴．蒙古語旱獺稱“塔爾巴哈“,驛站在蒙古語中稱“臺“因此有了“塔爾巴哈臺“的名字.直到民國二年,塔爾巴哈臺更名為塔城縣.1984年11月17日撤塔城縣,設(shè)塔城市~! 
　　
　　
伊犁的由來 
　　　　
    伊犁是中國西部邊陲的一塊寶地，地處亞歐大陸腹地，僅次于新疆維吾爾自治區(qū)西部。古代伊犁，泛指伊犁河流域及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)，也是亞洲內(nèi)陸腹地最富傳奇色彩的地方，自古聞名遐邇。如今的伊犁是指伊犁哈薩克自治州，這是全國的即轄地區(qū)（塔城、阿勒泰）又轄縣市（八縣二市）的副省級自治州，總面積35萬平方公里，占全國總面積的五十分之一，人口419.31萬人，有哈薩克、漢、維吾爾、回、蒙、錫伯等47個民族，世居民族有13個，素有“東方人種博物館”之稱。
    “伊犁”因河而得名，史稱伊列（漢）、伊例（晉）、伊麗、帝帝河（唐），在馬赫穆德•喀什噶里編撰的《突厥語大詞典》中稱“伊拉”，元明時期又稱之為“亦列”、“亦力”等。上述稱語都是漢語譯音，其含義和語種目前還不清楚。
    “伊犁”這一稱謂是清代乾隆年間正式確定的，始于乾隆對準噶爾貴族叛亂的平定。當時兵部尚書梁詩正在《平定準夷頌》中將此決勝之地首稱“伊犁”，乾隆皇帝欣然應(yīng)允。其后，保和殿大學(xué)士傅恒等受命編輯的《西域同文志》時，正式將其規(guī)范為“伊犁”，取義于“犁庭掃閣”（又稱“犁庭掃穴”，即將庭院犁平整用來種地。）寓意為平定準噶爾功蓋千秋，西陲從此永保安寧。鑒于伊犁的重要地位，乾隆二十七年（1762年）清政府在今伊犁的霍城縣惠遠鄉(xiāng)設(shè)立“總統(tǒng)伊犁等處將軍”，統(tǒng)轄天山南北各路住防城邑及歸附清朝的中亞和哈薩克各部，節(jié)制西域各軍政事務(wù)及外藩事務(wù)，成為西域最高軍政長官。自此，伊犁也就成為統(tǒng)轄西域各地軍政、文化中心。 
    據(jù)史料記載，伊犁最早為塞人聚居，西漢文帝四年（公元前176年）從敦煌、祁連山一帶西遷的大月（rúo）氏滅塞，占據(jù)伊犁。漢武帝初（公元前140年左右）烏孫昆莫獵驕靡率眾西逐伊犁河流域的大月氏，在此重新建國（史稱烏孫國）。之后依次為柔然、西突厥、準噶爾蒙古，及至清朝平定西域，前后跨越二千余年，上述每一個民族均屬不同語系，而“伊犁”這一名稱在日常生活中又為各民族所共同援用，并無語種之爭，很難說“伊犁”是哪一個民族的語言，權(quán)且將其視為在這塊土地上生活的各民族共同所有吧！
　　　　
“昌吉“地名的來歷及其含義
　　　　
    昌吉”地名的稱呼始于元代。據(jù)《新疆圖志》載：“侍行紀云：《元地志附錄》有仰吉八里……按：仰吉與昌吉音近……蒙語……” 以此可知，“昌吉”是由蒙古語“仰吉”轉(zhuǎn)化而來的。 
    另外，自元代以來，除“仰吉八里”的地名稱呼外，史籍中還有 “昌八刺”(音讀喇)、“彰八里”、“摻八里”、“昌八里”等地名稱呼。據(jù)我國學(xué)者考證，這些稱呼其實都是一音多轉(zhuǎn)，或曰一音多譯，它們其實都指的是-個地方，而這個地方就在現(xiàn)昌吉市境內(nèi)。這也進一步證實了“昌吉”是由“仰吉”轉(zhuǎn)化而來的。
    關(guān)于此，從清代另一位官員蕭雄的詩句中亦可得到印證。蕭雄在清光緒年間寫的《昌吉》詩中有“沿革想從昌八喇”句，說的也是這個意思。 
    關(guān)于“仰吉八里”的含義，據(jù)有關(guān)史載及專家考證，“仰吉”蒙語意為“場圃”，亦即游牧和種植的園地;而“八里”蒙語意為“城”。這樣將兩者的意思合起來，“仰吉八里”的意思便是“游牧與種植的園地之城”。根據(jù)昌吉這一帶建縣前曾長期為準噶爾蒙古人的游牧地，而昌吉縣城東南面又有古城，所以我們認為這一說法是可信 的。 
    由上可知，古代的昌吉是“游牧與種植的園地“，而近代與當代的昌吉也以畜牧與種植園藝業(yè)發(fā)達著稱這一種偶然的巧合嗎？它們之間是否有一種歷史的脈絡(luò)相承的關(guān)系呢？ 
    當然，在“仰吉“這個詞真正轉(zhuǎn)化成漢語的“昌吉“這個詞時，人們是否又給它加進了新含意，比如“昌盛吉祥“，我們認為這完全也是可能與合理的。
　　

　　
吐魯番名字的由來
　
    吐魯番古稱姑師，漢代為車師前國、車師前王庭，唐時稱高昌、西州、火州。它位于東天山的斷陷盆地中，西距烏魯木齊182千米。吐魯番是新疆旅游熱點之一，素以環(huán)境特異、古跡遍地、物產(chǎn)豐富著稱于世。吐魯番是中國“最熱”、“最旱”、“最低”、“最甜”的地方，其自然環(huán)境獨特、神奇。吐魯番是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，歷史悠久，名勝古跡眾多，僅國家級和自治區(qū)測驗的文物保護單位就達14處之多。它聞名中外的名勝古跡包括：高昌古城、交河古城、葡萄溝、火焰山、蘇公塔、阿斯塔那古墓群、柏孜克里克千佛洞。 
    吐魯番名字的由來？
    告訴你吧，從前有個人~他來到了一個沒有人煙的地方~~他說了句~~啊~吐魯番，從此以后吐魯番就叫吐魯番了。

　　
庫爾勒地名由來
　　　　
    庫爾勒概況--庫爾勒位于天山南麓、塔里木盆地的東北邊緣。維語中“庫爾勒”的意思是“張望、眺望”，這里是古代絲綢之路中道的要隘，現(xiàn)在又是南部新疆的交通樞紐，而且這里還出產(chǎn)著名的香梨。在庫爾勒的周圍分布著不少世人熟知的著名風(fēng)景點，有巴音布魯克草原的天鵝湖、蘆蕩搖曳的博斯騰湖、被稱為“八百里綠色走廊”的塔里木河與塔克拉瑪干游覽區(qū)、焉耆盆地中最大的古城遺址——博格達沁故城、七個星千佛洞以及出現(xiàn)在陸游詩句中的輪臺故城等，這些景點都很典型地代表了南疆的風(fēng)景特色。
    重慶位于四川盆地東南部，長江、嘉陵江蜿蜒其間。今年３月１４日，八屆全國人大五次會議批準將萬縣、黔江、涪陵兩市一地所轄行政區(qū)域劃入重慶市，設(shè)立重慶直轄市，總面積８．２萬平方公里，總?cè)丝冢常埃埃踩f人。
    重慶從周初巴國定都江州到現(xiàn)在已有３０００年歷史。如果從禹娶涂山的傳說算起，更在４０００年以上。但“重慶”作為地名出現(xiàn)在史籍上卻比較晚，已發(fā)現(xiàn)的記載“重慶”這一地名的正史文獻時間，最早的是《宋史》“光宗本紀”和“地理志”。關(guān)于重慶地名的由來，主要有兩種說法：一是因帝王“潛藩”（指皇帝在未即位前的封地。宋制：在即位后均升為府等）而名。重慶在北宋時為恭州，南宋光宗繼位前，于孝宗淳熙十六（１１８９）年被封于此，是年又受禪為帝，于是取雙重慶賀之意，改恭州為重慶府，是為“重慶”得名之始。二是合取兩地的地名為名，因重慶位于紹慶與順慶之間，即取雙“慶”之意為府名。至于重慶簡稱“渝”，則因重慶曾三度為渝州州治（隋開皇元年至隋大業(yè)三年，唐武德元年至唐天寶元年，唐乾元元年至宋崇寧元年）而得名。
    在殷周時期，重慶屬以古巴族為中心建立的巴國。直到戰(zhàn)國時期秦惠文王后元九年（公元前３１６年）秦大將張儀滅了巴國，重慶地區(qū)才統(tǒng)一到秦國版圖之中。秦中央政府在原巴地設(shè)置巴郡。漢承秦制，西漢王朝為了加強中央對地方的控制，又在全國設(shè)置了監(jiān)察地方的１３個“刺史部”。這１３部雖系監(jiān)察區(qū)域，但卻成為后世地方政區(qū)州、郡、縣三級制的濫觴。重慶地區(qū)屬益州刺史部。
    隋統(tǒng)一全國以后，實行郡縣二級制，在今重慶地區(qū)共設(shè)７郡２０縣。到唐太宗時又劃分全國為１０道，分道監(jiān)理地方事務(wù)，今重慶地區(qū)分屬劍南道、山西道和江南道。除“道”這種監(jiān)察系統(tǒng)之外，全國實行郡（州）縣二級制，重慶地區(qū)在唐中期大致設(shè)置１３州（郡）４８縣。宋代在重慶地區(qū)的行政區(qū)劃事實上基本依照唐制，但在名義上和層次上有不少變化，例如改唐時“道”為“路”，由于“一路之事，無所不包”（《文獻通考•職官考》），故已成為地方最高行政區(qū)域，一改隋以來的州縣二級制為路州縣三級制。
    元代地方行政區(qū)劃中最重要的一點是在全國共設(shè)置了１０行省，重慶地區(qū)屬四川行省。在省以下轄路、府、州、縣，廢除宋代軍監(jiān)制度。今重慶地區(qū)共設(shè)置２路１錄事司２府９州２１縣３長官司１安撫司和２軍民府。明代不稱“行省”，而稱“布政使司”，其下仍設(shè)府州縣三級制。今重慶地區(qū)屬四川布政使司，分置重慶府、夔州府，下設(shè)３州２５縣。清代又改布政使司為省，今重慶地區(qū)屬四川省，到清末重慶地區(qū)共設(shè)２府２直隸州１直隸廳及２州１廳２４縣。
    民國三年在重慶地區(qū)設(shè)東川道，共轄３６縣，其中達縣、宣漢、渠縣、開江、萬源、大竹等縣不在今重慶地區(qū)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，國民黨政府中央機關(guān)西遷重慶，１９３９年定重慶為中央直轄市。新中國成立后，今重慶地區(qū)直屬于西南軍政委員會（駐重慶市）的川東行署區(qū)（駐北碚），包括壁山、萬縣、涪陵、酉陽４專區(qū)全部及大竹專區(qū)的梁山、墊江２縣，其時重慶仍為中央直轄市。１９５４年雖改重慶為四川省的地級市，但直到１９５８年重慶還是計劃單列市。１９８３年國務(wù)院再次決定將重慶市列入全國首批經(jīng)濟體制改革試點城市和計劃單列城市，賦予省級經(jīng)濟管理權(quán)限，并辟為外貿(mào)口岸。